<div data-empty="false">أطلقت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، بـ«مراكز مكتوم للقرآن الكريم وعلومه»، مبادرة «الفاتحة تلاوةً وتدبّراً» تزامناً مع شهر رمضان المبارك، بوصفها مبادرة تعليمية نوعية تُعنى بإتقان سورة الفاتحة أداءً وفهماً، من خلال منهج متكامل يجمع بين تصحيح التلاوة وتعميق التدبّر واستيعاب المعاني بأسلوب تربوي ميسّر.</div><h2>تمكين الطلبة</h2><div data-empty="false">وتستهدف المبادرة جميع رياض القرآن التابعة للمراكز، انطلاقاً من أهمية سورة الفاتحة باعتبارها أساس الصلاة وركنها الركين، حيث تسعى إلى تمكين الطلبة من قراءتها قراءة صحيحة واعية، وترسيخ معانيها الإيمانية في نفوسهم، بما يعزّز حضور القيم القرآنية في سلوكهم اليومي ويُنمّي إدراكهم لرسالة القرآن الكريم ومقاصده.</div><div data-empty="false">وفي هذا السياق، أكد د. عبدالله إبراهيم عبدالجبار مدير إدارة مراكز مكتوم للقرآن الكريم وعلومه بالإنابة أن مبادرة «الفاتحة تلاوةً وتدبّراً» تنطلق من إيمان راسخ بأن العناية بأمّ الكتاب تمثل حجر الأساس في بناء الوعي القرآني السليم لدى النشء، مشيراً إلى أن إتقان سورة الفاتحة قراءةً وفهماً يعزز من أداء الصلاة، ويرسّخ المعاني الإيمانية في السلوك اليومي للطلبة.</div><div data-empty="false">وأضاف أن المبادرة تجسد توجه الدائرة في تقديم برامج تعليمية نوعية تتكامل فيها الجوانب المعرفية والتربوية، بما يسهم في تخريج جيلٍ مرتبط بالقرآن الكريم تلاوةً وعملاً.</div><h2>منظومة البرامج</h2><div data-empty="false">وتأتي المبادرة ضمن منظومة البرامج الرمضانية التي تنفذها الدائرة لخدمة كتاب الله تعالى وتعليمه، وترجمة لرؤيتها في إعداد جيلٍ متمسّك بهويته الإسلامية وقيمه الأصيلة، وقادر على استلهام الهدايات القرآنية في حياته العلمية والعملية، بما ينسجم مع توجّهات قيادتنا الرشيدة في بناء مجتمع متماسك يستمدّ قوته من وعيه الديني وثقافته الإسلامية.</div>

تعميق التدبّر واستيعاب المعاني بأسلوب تربوي

«إسلامية دبي» تطلق مبادرة لترسيخ معاني أم الكتاب في نفوس النشء

<div data-empty="false">أطلقت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي فعاليات أسبوع الإمام البغوي، رحمه الله، في إطار حرصها على إبراز أعلام الأمة الإسلامية والتعريف بإسهاماتهم العلمية، وتعزيز الارتباط بالقرآن الكريم وعلومه، بما ينسجم مع خطط الدائرة الاستراتيجية ورؤية قيادتنا الرشيدة في ترسيخ الهوية الإسلامية الوسطية ونشر المعرفة الشرعية الرصينة في المجتمع.</div><div data-empty="false">ويهدف الأسبوع إلى تسليط الضوء على المكانة العلمية للإمام البغوي، رحمه الله، والتعريف بمنهجه في التفسير، وإبراز أثره في خدمة كتاب الله تعالى، إلى جانب تعزيز الوعي بأهمية التراث الإسلامي الأصيل وربطه بواقع الناس بأسلوب معاصر وميسر، بما يسهم في رفع المستوى المعرفي والديني لدى مختلف فئات المجتمع.</div><div data-empty="false">وتتضمن الفعاليات سلسلة من المحاضرات والدروس ومواد التوعية، حيث تستهل اليوم الثلاثاء بمحاضرة بعد صلاة العشاء يلقيها الشيخ خالد إسماعيل في مسجد عباد الرحمن بالبرشاء بعنوان «تفسير البغوي، رحمه الله»، تليها يوم الأربعاء 24 ديسمبر مادة مرئية بأسلوب فيديو جرافيك تنشر عبر منارات دبي التابعة للدائرة، في مقطع قصير يعرّف بالإمام البغوي ومنهجه العلمي. </div>ويشهد يوم الخميس 25 ديسمبر محاضرة بعد صلاة العشاء يقدمها الدكتور عبدالله الكمالي في مسجد سالم بن بخيت بالمزهر بعنوان «صفحات من سيرة البغوي، رحمه الله»، فيما تتناول خطبة الجمعة بتاريخ 26 ديسمبر في جميع مساجد دبي ترجمة الإمام البغوي، رحمه الله وسيرته العلمية.وتستكمل الفعاليات يوم السبت 27 ديسمبر بمحاضرة بعد صلاة المغرب يلقيها الشيخ خالد آل غريب في مسجد الشهيد عيسى في حتا بعنوان «تفسير سورة الفاتحة من تفسير البغوي، رحمه الله»، على أن تختتم الفعاليات يوم الأحد 28 ديسمبر بدروس المساجد في جميع مساجد دبي بعد صلاة المغرب، والمتعلقة بسيرة الإمام البغوي، رحمه الله.<div data-empty="false">وتجسد هذه المبادرة حرص إسلامية دبي على إحياء سِيَر العلماء وترسيخ مكانتهم في الوجدان المجتمعي، ونشر العلم الشرعي الموثوق بأساليب متنوعة، بما يسهم في تعزيز الوعي الديني، ودعم توجهات الدائرة في بناء مجتمع متماسك، واعٍ بدينه، ومعتز بإرثه الحضاري، في ظل القيادة الرشيدة لدولة الإمارات العربية المتحدة.</div>

«إسلامية دبي» تطلق أسبوعاً لإحياء التراث وتعزيز الوعي العلمي

أكدت وزيرة الخارجية الألمانية أنالينا بيربوك الجمعة أنها تسعى لمساعدة سوريا على أن تصبح "دولة قادرة على القيام بوظائفها وتسيطر بالكامل على أراضيها"، وذلك في بيان صدر قبيل زيارتها إلى دمشق.وستنضم بيربوك الجمعة إلى نظيرها الفرنسي جان-نويل بارو في دمشق لعقد محادثات باسم الاتحاد الأوروبي مع أحمد الشرع الذي قائد فصائل معارضة مسلحة أطاحت الرئيس بشار الأسد مطلع ديسمبر.وقالت بيربوك إنه رغم "الشكوك" حيال هيئة تحرير الشام بقيادة الشرع، "علينا ألا نضيع فرصة دعم الشعب السوري في هذا المنعطف المهم".وأضافت أن الزيارة "رسالة واضحة" لدمشق بشأن إمكان فتح صفحة جديدة في العلاقات بين سوريا وألمانيا وحتى أوروبا بأكملها.وطلبت من الإدارة الجديدة تجنب "الأعمال الانتقامية ضد فئات من المجتمع" وتجنّب تأخير الانتخابات مدة طويلة وأي محاولات لأسلمة الأنظمة القضائية والتعليمية.وقالت "يجب أن يكون هذا هدفنا المشترك".أعلنت السلطات السورية الجديدة الأربعاء تعديلات على عدد من المواد الدراسية تضمّنت عبارات طلبت إلغاءها وأخرى استبدالها. ومن التعديلات إلغاء قصائد مرتبطة بالنساء والعشق والغزل، ونصّ عن دار الأوبرا وكلمات "إله" في دروس التاريخ القديم. وفي تعديلات على مادة التربية الإسلامية، تمّ استبدال عبارة "أن يبذل الإنسان روحه في الدفاع عن وطنه" بـ"أن يبذل الإنسان روحه في سبيل الله"، وتغيير تفسير جزء من آية "المغضوب عليهم والضالين" في سورة الفاتحة في القرآن الكريم من الذين "ابتعدوا عن طريق الخير" إلى "اليهود والنصارى".

ألمانيا تسعى لمساعدة سوريا على أن تكون "دولة قادرة على القيام بوظائفها"

<div>تستقبل مساجد دبي خلال الشهر الفضيل، روادها من مختلف الجنسيات بعدد من الفعاليات الدينية والمحاضرات والندوات والمجالس الرمضانية التي تنظمها دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي.</div>
<div> </div>
<div>وذلك ضمن الأنشطة والفعاليات الرمضانية المختلفة التي تشهدها الإمارة في إطار حملة #رمضان_في_دبي التي انطلقت بتوجيهات سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي، رئيس مجلس دبي للإعلام، ويشرف على تنفيذها براند دبي، الذراع الإبداعية للمكتب الإعلامي لحكومة دبي، بالشراكة مع عدد من الجهات الحكومية والخاصة.</div>
<div> </div>
<div>وتحرص دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، على إحياء ليالي شهر رمضان بنشر العلوم الشرعية والدينية بين أفراد المجتمع، من خلال المحاضرات والندوات الدينية والشرعية التي تهدف إلى تثقيف وتنمية الوعي الديني في المجتمع، والتعريف بأحكام الصيام والقيام في شهر التوبة والغفران، إضافة إلى التوعية بفضائل الشهر الكريم وأهمية العمل الخيري والحث عليه خلال شهر رمضان، لما لذلك من أثر كبير في ترسيخ قيم العطاء وروح التسامح والتواصل والتكافل الإنساني والاجتماعي خلال الشهر الفضيل بين مختلف شرائح وفئات المجتمع.</div>
<div> </div>
<div>تنمية وعي</div>
<div> </div>
<div>وحول المحاضرات والندوات التي تقدمها دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، قال الدكتور محمد سهيل المهيري، مدير إدارة الخدمات الدينية، رئيس فريق الفعاليات الثقافية الإسلامية ضمن حملة #رمضان_في_دبي: نفذ فريق الفعاليات الثقافية الإسلامية 134 محاضرة دينية في عدة مساجد بالإمارة خلال النصف الأول من شهر رمضان الفضيل، استفاد منها أكثر من 30 ألفاً من المصلين.</div>
<div> </div>
<div>وأضاف المهيري، أن الدائرة تحرص على استثمار شهر رمضان في نشر العلوم الشرعية والدينية في المجتمع، بتقديم وإلقاء المحاضرات الدينية والشرعية والفتاوى بمختلف اللغات، إذ نفذت 151 محاضرة دينية في الجهات الحكومية بدبي، بهدف تثقيف وتنمية الوعي الديني في المجتمع، لافتاً إلى تنوع عناوين المحاضرات لتشمل مواضيع عديدة، منها استقبال شهر رمضان، ووصايا لمن أدرك رمضان، والأسباب الجالبة لمحبة الله، ووقفات مع سورة الفاتحة، ومسائل في أحكام الصيام والقيام.</div>
<div> </div>

الإمارات

اخبار وتقارير

News

تنظمها «إسلامية دبي»

محاضرات ومجالس دينية ضمن حملة «رمضان في دبي»

4427101.jpg

تستقبل مساجد دبي خلال الشهر الفضيل، روادها من مختلف الجنسيات بعدد من الفعاليات الدينية والمحاضرات والندوات والمجالس الرمضانية التي تنظمها دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي.

متى نقول البسملة، ومتى نقول الاستعاذة؟ ومتى نقولهما معاً؟
الجواب، وبالله التوفيق:
البسملة والاستعاذة من جملة الذكر المطلق، يمكن قولهما في كل وقت مجموعتين أو مفرقتين، وتقالان عند ابتداء القراءة مطلقاً، وتختص البسملة بذكرها في بدايات سور القرآن الكريم، باستثناء سورة التوبة «براءة»، فلا تقرأ ولا تكتب في بدايتها.
وأما في الصلاة، فالأنسب والأحوط أن تذكر الاستعاذة قبل البسملة والقراءة في الركعة الأولى فقط، وتذكر البسملة وحدها دون الاستعاذة في باقي الركعات، فهذا ما نختاره لك احتياطاً، والمسألة فيها كثير من الأقوال والتفاصيل: فقد كره بعض الفقهاء الاستعاذة والبسملة في الصلاة، ورآهما زائدتين على الفاتحة، وأوجب بعضهم البسملة دون الاستعاذة، ورآها شرطاً لصحة الصلاة، لا تصح دونها، لأنها عندهم آية من الفاتحة، وتوسط بعضهم فاستحب ذكرهما، ولم يره واجباً ولا مكروهاً، وكل هذا من الخلاف الجائز، والأمر فيه واسع إن شاء الله تعالى.
ويمكنك الاطلاع على هذا وأكثر منه، إذا رجعت للمطولات الفقهية.

رمضان

Ramadan

فاسألوا أهل الذكر

Fatwas

متى نقول البسملة؟

1686926365_678.jpg

تشارك جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم في معرض الشارقة الدولي للكتاب 2023 في دورته الـ42 التي انطلقت فعالياته يوم الأربعاء الأول من نوفمبر بأرض المعارض «إكسبو الشارقة».
وعن مشاركة الجائزة في المعرض قال المستشار إبراهيم محمد بوملحه مستشار صاحب السمو حاكم دبي للشؤون الثقافية والإنسانية رئيس اللجنة المنظمة للجائزة، إن الجائزة ومن خلال حرصها الدائم على المشاركة في جملة من معارض الكتاب داخل الدولة وخارجها، تشارك في معرض الشارقة الدولي للكتاب الذي يعتبر من أهم المعارض التي تقام على المستوى المحلي والإقليمي، ويحظى بمشاركة دولية وإقليمية ومحلية واسعة وباهتمام إعلامي متميز، وأضاف: تشارك الجائزة في هذه الدورة بجناح كبير يضم عدداً كبيراً من الإصدارات المتميّزة والمتنوّعة من الكتب المختلفة ضمن سلسلة إصداراتها في مجالات الدراسات القرآنيّة والدراسات المتعلّقة بالسنّة والسيرة النبويّة والإعجاز العلمي في القرآن الكريم والدراسات الفقهيّة وسلسلة الثقافة الإسلاميّة والتراجم والأعلام.
وتشارك الجائزة في الدورة الحالية لهذا المعرض بأكثر من 152 عنواناً، منها 15 إصداراً جديداً تعرض لأول مرة، وهي: كتاب «حاشية ابن رسلان على الشفا للقاضي عياض»، وكتاب «الغريبين» (غريبي القرآن والحديث) في عشرة مجلدات، لأبي عبيد أحمد بن محمد الهروي، وكتاب «تذكرة الحافظ لتراجم القراء السبعة واجتماعهم واتفاقهم في حروف الاختلاف» للإمام أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني، وكتاب «التنبيهات على معرفة ما يخفى من الوقوفات»، للإمام أبي محمد عبد السلام بن علي بن عمر الزواوي، وكتاب «الاتفاق والتفريد ونقل أهل الأداء والتجريد في علم القراءات»، للإمام أبي علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي، وكتاب «عدد آي القرآن على مذهب أهل البصرة»، للمعدّل، وكتاب «الأربعون الخطيرة في عقوبات على أعمال اتقاءاتها يسيرة» للدكتور عيادة أيوب الكبيسي، وكتاب «فتح باب الإسعاد في شرح قصيدة بانت سعاد»، للملا علي القاري، وكتاب «سورة الفاتحة – دلالات لتراكيب نحوية»، للدكتور عبدالقادر السعدي، وكتاب «ضبط المصحف بين إبداع السلف واتباع الخلف» للدكتور الجيلي علي أحمد بلال، وكتاب «التعبير القرآني ـ تحليل لموضوعات لغوية» للدكتور عبدالقادر السعدي، وكتاب «معين المقرئ النّحرير على معرفة ما اختص به العنوان والشاطبية والتيسير» للبلبيسي، وكتاب «مختصر من كتاب التبيان في آداب حملة القرآن» لبحرق، وكتاب «مدخل إلى علوم الحديث» للدكتور قاسم علي سعد، وكتاب «تأملات في سورة الفاتحة وترجمة معانيها إلى اللغة الإنجليزية» للدكتور شهاب محمد غانم الهاشمي.
ودعا بوملحه الجمهور الكريم لزيارة جناح الجائزة الذي يحمل الرقم G4 في القاعة 4 وذلك للاطلاع على المعروضات من الكتب وعلى أنشطة الجائزة المختلفة بما في ذلك المسابقات الدوليّة والمحليّة والفعاليات الأخرى التي تنظّمها الجائزة على مدار العام، كما سيتضمن جناح الجائزة تعريفاً بمركز الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم للمخطوطات القرآنيّــة، ويقوم جناح الجائزة بتوزيع نسخ من مصحف الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، طيب الله ثراه، والذي تشرفت الجائزة بطباعته للجمهور الكريم.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

مشاركة نوعية لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم

4321651.jpg

تشارك جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم في معرض الشارقة الدولي للكتاب 2023 في دورته الـ42 التي انطلقت فعالياته يوم الأربعاء الأول من نوفمبر بأرض المعارض «إكسبو الشارقة».

أعلن الحساب الرسمي لدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي عن حدوث خسوف جزئي للقمر مساء يوم غد السبت، وسيشاهد من إمارة دبي بنسبة 12%. مبيناً على حسابه في منصة إكس "تويتر سابقا" المساجد المقترحة لإقامة صلاة الخسوف في دبي.
كما أكد مركز الفلك الدولي أن المنطقة العربية والعالم سيشهد خسوفا جزئيا للقمر ليلة السبت على الأحد 28-29 أكتوبر 2023م، ويمكن مشاهدة الخسوف بشكل كامل من المنطقة العربية، كما وأنه يشاهد من جميع قارة آسيا وأفريقيا وأوروبا وأجزاء من غرب أستراليا ومن أقصى شرق الأمريكيتين. 
يبدأ القمر بدخول منطقة شبه الظل في الساعة 06:01 مساء بتوقيت غرينتش (10:01 مساء توقيت الإمارات، 09:01 مساء توقيت السعودية والأردن، 08:01 مساء توقيت القاهرة)، ولا يكون الخسوف حينها ملاحظا بالعين المجردة.
يبدأ الخسوف الجزئي في الساعة 07:35 مساء بتوقيت غرينتش (11:35 مساء توقيت الإمارات، 10:35 مساء توقيت السعودية والأردن، 09:35 مساء توقيت القاهرة)، وعندها يكون الخسوف مرئيا بشكل واضح.
يصل الخسوف إلى ذروته في الساعة 08:14 مساء بتوقيت غرينتش (00:14 صباحا توقيت الإمارات، 11:14 مساء توقيت السعودية والأردن، 10:14 مساء توقيت القاهرة). 
ينتهي الخسوف الجزئي في الساعة 08:53 مساء بتوقيت غرينتش (00:53 مساء توقيت الإمارات، 11:53 مساء توقيت السعودية والأردن، 10:53 مساء توقيت القاهرة). 
ينتهي الخسوف بشكل كامل في الساعة 10:27 مساء بتوقيت غرينتش (02:27 صباحا توقيت الإمارات، 01:27 صباحا توقيت السعودية والأردن، 00:27 صباحا توقيت القاهرة). 
سيخسف ما نسبته 12.4% من قطر القمر، وتبلغ مدة الخسوف الجزئي ساعة واحدة و18 دقيقة، في حين تبلغ مدة الخسوف بالكامل أربع ساعات و25 دقيقة.
كيفية صلاة الكسوف  
هي ركعتان، في كل ركعة قيامان، وقراءتان، وركوعان، وسجودان.
تقرأ الفاتحة في الركعة الأولى جهرا، وسورة طويلة، ثم يركع طويلا، ثم يرفع، فيسمع، ويحمد، ولا يسجد، بل يقرأ الفاتحة وسورة طويلة دون الأولى، ثم يركع، ثم يرفع، ثم يسجد سجدتين طويلتين، ثم يصلى الثانية كالأولى، لكن دونها في كل ما يفعل، ثم يتشهد ويسلم.
تكون القراءة جهرية لحديث عائشة في الصحيحين "جهر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته".
وجاء تقدير طول القيام الأول في حديث ابن عباس رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم قام قياما طويلا، نحوا من سورة البقرة" (حديث متفق عليه).
وعن أبى موسى الأشعري رضي الله عنه في صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "فأتى المسجد فصلى بأطول قيام وركوع وسجود رأيته يفعله في صلاته" (رواه البخاري ومسلم). 
ولا يطيل الرفع من الركوع الثاني ولا الجلوس بين السجدتين ولا التشهد.
وتصح الصلاة بأي قدر من القراءة، ولكن يستحب إطالتها.
ويسن أن يكثر ذكر الله، الاستغفار، التكبير، الصدقة، التقرب إلى الله سبحانه تعالى بما استطاع من القرب، لقول النبي صلى الله عليه وسلم "فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا" (متفق عليه).
 
ومن العلماء من يرى أنه لو صلاها ركعتين كالنافلة صحت وأجزأته للكسوف، وفاتته السنة.
<a href="http://media.albayan.ae/2012/reda2121.pdf" target="_blank">قائمة المساجد التي ستقام بها صلاة الخسوف </a>

الإمارات تشهد خسوفاً جزئياً للقمر غداً السبت

أعلن الحساب الرسمي لدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي عن حدوث خسوف جزئي للقمر مساء يوم غد السبت، وسيشاهد من إمارة دبي بنسبة 12%. مبيناً المساجد المقترحة لإقامة صلاة الخسوف.

يضم معرض أبوظبي الدولي للكتاب في نسخته الحالية، العديد من كنوز الكتب النفيسة المتاحة للبيع، والعديد من المصاحف النادرة من القرن الرابع عشر إلى أوائل القرن التاسع عشر، بما في ذلك مصحف مصغر وفريد من نوعه.
وسيتم عرض 100 من الكتب النادرة في المعرض الاستثنائي للبائع بيتر هارينجتون، من بينها عدد من المصاحف الأثرية المكتوبة بخطوط مميزة، والتي تظهر مجموعة متنوعة من الأساليب الزخرفية، وتعرض مهارة حرفية استثنائية، مثل المصحف المزخرف بعلبة مذهبة نحاسية، والذي يعود تاريخه إلى عام 1519، وتم نسخ هذا المصحف المصغر، الذي يشبه الجوهرة، بخط «غوباري» مصغر، بواسطة ناسخ يعمل في بلاد فارس، في بداية القرن السادس عشر.
 تم تصميم واجهة المصحف المزدوجة باللونين الأزرق والذهبي، حيث تظهر أول سورتين من القرآن، ويظهر نص سورة الفاتحة بالكامل على الصفحة الأولى، بينما تظهر بداية سورة البقرة على الصفحة الثانية، وكلاهما بالحبر الأسود، بينما كُتبت السور المتبقية بالحبر الأحمر.
ومن بين المعروضات، مصحف من العهد العثماني كبير ومزين باللونين الأزرق والذهبي، ويعود تاريخ هذا المصحف العثماني الكبير والفاخر المصنوع من الورق المصقول الناعم، وخط النسخ الأنيق والذهبي والمتعدد الألوان، إلى منتصف القرن السادس عشر.
وتشمل المعروضات أيضاً «الأطباق الذهبية على موائد الخطاب»، لشرف الدين عبد المنعم بن حبيب الله شفرح الأصفهاني (1300)، وتتميز بجودتها الأميرية، والتي تتجلى في عناوين المحقق المزخرفة، واليد الأنيقة للنسخ، والجودة العالية للورق.
كما تشمل المعروضات أيضاً مخطوطة من الكشمير مع خمس صور قرآنية (1810)، وتوضح هذه المخطوطة الأسلوب الكشميري المميز للخط، حيث يظهر النص المنسوخ ضمن أشرطة سحابية على خلفية ذهبية أو زرقاء، ومحاط بسجلات متعددة من الزخارف الزهرية متعددة الألوان.
وتم تصميم هذه المخطوطة الكشميرية، بتكليف من أحد أفراد عائلة أفغانية مهمة، وخدم في أدوار سياسية مهمة لعدة أجيال.

أبوظبي الدولي للكتاب يقدم معروضات نفيسة بينها مصحف منذ عام 1519

ييي

أطلق صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة أمس، المجلدات الـ 9 الأولى من موسوعة «التفسير البلاغي» للأجزاء الستة الأولى في القرآن الكريم، والذي يعد أحد مشروعات مجمع القرآن الكريم بالشارقة لنشر علوم القرآن الكريم.
جاء ذلك خلال حضور سموه الحفل السنوي لتخريج الدفعة الخامسة للقراء المجازين من مجمع القرآن الكريم في الشارقة، الذي أقيم في قاعة المدينة الجامعية، حيث تفضل سموه بالتوقيع على المجلدات الأولى لموسوعة التفسير البلاغي للقرآن الكريم.
واستهل بتلاوة آيات بينات من سورة البقرة برواية هشام عن ابن عامر الشامي، عقبه كلمة للدكتور خليفة مصبح الطنيجي رئيس مجمع القرآن الكريم بالشارقة تقدم فيها بالشكر والتقدير إلى صاحب السمو حاكم الشارقة على كريم دعم سموه لمجمع القرآن الكريم ومختلف مشروعاته حتى أصبح منارة علمية عالمية.
وقدم الدكتور مبروك زيد الخير عضو لجنة التحكيم في موسوعة التفسير البلاغي كلمة إنابة عن لجنة التحكيم والمراجعة تقدم فيها بالشكر والامتنان إلى صاحب السمو حاكم الشارقة على جزيل عطائه.
9 مجلدات
وتحتوي المرحلة الأولى من موسوعة التفسير البلاغي على 9 مجلدات بداية من سورة الفاتحة ولغاية سورة المائدة الآية 106، وتعتبر فريدة في طرحها، كونها أول موسوعة بلاغية على مستوى العالم تحمل هذا النهج الفريد من التفسير باستخدام أسلوب تبسيط المعلومة.
واستغرق العمل على المرحلة الأولى من موسوعة التفسير البلاغي عاماً كاملاً شارك فيه 33 عالماً متخصصاً في التفسير واللغة والبلاغة، قاموا بتفسير 6 أجزاء قرآنية وزعت على 9 مجلدات بإجمالي 7200 صفحة ويحوي كل مجلد على 800 صفحة، برزت خلاله أكثر من 10 آلاف عنوان بلاغي كاشف عن المعاني القرآنية.
من جانبه ألقى الدكتور شيرزاد عبدالرحمن الأمين العام لمجمع القرآن الكريم بالشارقة كلمة خلال حفل الخريجين تناول فيها أبرز الإنجازات والأرقام التي حققها المجمع خلال الفترة السابقة، وأن المقارئ القرآنية قامت بتغطية 166 دولة وبلغت عدد الختمات به 1007 ختمة موزعة بين إفراد القراءات وجمعها، أشرف عليها كبار مشايخ الإثراء في العالم، حيث بلغ عدد طلاب مجمع القرآن الكريم بالشارقة 693 طالباً وطالبة.

حاكم الشارقة يطلق المجلدات الـ 9 الأولى من «موسوعة التفسير البلاغي» للقرآن الكريم

target725899275309088201.jpg

أطلق صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة أمس، المجلدات الـ 9 الأولى من موسوعة «التفسير البلاغي» للأجزاء الستة الأولى في القرآن الكريم.

أطلق صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، مساء أمس، المجلدات التسعة الأولى من موسوعة «التفسير البلاغي» للأجزاء الستة الأولى في القرآن الكريم، الذي يعد أحد مشروعات مجمع القرآن الكريم بالشارقة لنشر علوم القرآن الكريم.
جاء ذلك خلال حضور سموه الحفل السنوي لتخريج الدفعة الخامسة للقراء المجازين من مجمع القرآن الكريم بالشارقة، الذي أقيم في قاعة المدينة الجامعية، حيث تفضل سموه بالتوقيع على المجلدات الأولى لموسوعة التفسير البلاغي للقرآن الكريم.
واستهل الحفل بتلاوة آيات بينات من سورة البقرة برواية هشام عن ابن عامر الشامي، عقبه كلمة للدكتور خليفة مصبح الطنيجي، رئيس مجمع القرآن الكريم بالشارقة، تقدم فيها بالشكر والتقدير إلى صاحب السمو حاكم الشارقة على كريم دعم سموه لمجمع القرآن الكريم ومختلف مشروعاته حتى أصبح منارة علمية عالمية.
وقال: «اليوم، تم إنجاز المرحلة الأولى من أول موسوعة بلاغية، استعملت أسلوب تبسيط المعلومات، كاشفة أسرار التنزيل، فجلّت للأفهام جمال التعبير القرآني، في منهج مبتكر يتضمن أصالة العرض لهذا الإعجاز البديع، وتعد الموسوعة الأولى من نوعها في التفسير البلاغي في العالم الإسلامي، وجاءت نتيجة عمل دؤوب على مدار عام في قسم الدراسات والبحوث بالمجمع».
وقدم الدكتور مبروك زيد الخير، عضو لجنة التحكيم في موسوعة التفسير البلاغي، كلمة إنابةً عن لجنة التحكيم والمراجعة تقدم فيها بالشكر والامتنان إلى صاحب السمو حاكم الشارقة على جزيل عطائه وكرمه واهتمام سموه بطلبة العلم والعلماء، والقرآن الكريم وعلومه وحفظته.
وقرأ قصيدة تناول فيها الجهود السابقة الكبيرة لتفسير القرآن الكريم وأدوار علماء المسلمين الأوائل وجليل أعمالهم في ذلك، وبيان أهمية هذا العمل الجليل في حفظ ونشر تفسير آيات الله الكريمة، مشيراً فيها إلى ما قدمته المدن العربية تاريخياً من وصولاً إلى الموسوعة الحالية لمجمع القرآن الكريم بالشارقة.
وتحتوي المرحلة الأولى من موسوعة التفسير البلاغي على 9 مجلدات بداية من سورة الفاتحة ولغاية سورة المائدة الآية 106، وتعتبر فريدة في طرحها، كونها أول موسوعة بلاغية على مستوى العالم تحمل هذا النهج الفريد من التفسير باستخدام أسلوب تبسيط المعلومة، كما تعتبر خالية من التكرار مقارنة بما جاء في الكتب والموسوعات المنشورة في تفسير علوم القرآن الكريم، حيث تشمل موسوعة التفسير البلاغي جملة من البنود والمفردات والتفسير من خلال الاستعانة بعلماء البلاغة والتفسير واللغة من مختلف دول العالم.
وقامت الهيئة العلمية للمشروع في الموسوعة بتحليل النص القرآني من خلال ذكر وجه المناسبة بين السّورة وسابقتها ولاحقتها، والمناسبة بين الآية والأخرى وبيان المعنى الإجمالي للآية القرآنية، إضافة إلى تقديم شرح موجز عن الألفاظ والوقوف عند الفروق المعجمية، ومعالجة الآية لغوياً وبلاغياً والحرص على ذكر المتشابهات اللفظية في مواضع ورودها وتوجيهها، من خلال الرجوع إلى أُمهات كتب التفسير والبلاغة واللغة مع مراعاة اليسر والسهولة وحسن التحليل وجودة العبارة للقارئ.
واستغرق العمل على المرحلة الأولى من موسوعة التفسير البلاغي عاماً كاملاً شارك فيه 33 عالماً متخصصاً في التفسير واللغة والبلاغة، قاموا بتفسير 6 أجزاء قرآنية وزعت على 9 مجلدات بإجمالي 7200 صفحة ويحوي كل مجلد على 800 صفحة، برز خلاله أكثر من 10 آلاف عنوان بلاغي كاشف عن المعاني القرآنية، في نهج مبتكر يجمع بين الأصالة وحسن العرض والتبويب والتنظيم لتناسب جميع الفئات المجتمعية من الطبقة العلمية.
وتفضل صاحب السمو حاكم الشارقة بأخذ الصور التذكارية مع العلماء أعضاء لجنة التحكيم والمراجعة.
من جانبه، ألقى الدكتور شيرزاد عبد الرحمن الأمين العام لمجمع القرآن الكريم بالشارقة كلمة خلال حفل الخريجين تناول فيها أبرز الإنجازات والأرقام التي حققها المجمع خلال الفترة السابقة، وأن المقارئ القرآنية قامت بتغطية 166 دولة وبلغت عدد الختمات به 1007 ختمات موزعة بين إفراد القراءات وجمعها، أشرف عليها كبار مشايخ الإثراء في العالم، حيث بلغ عدد طلاب مجمع القرآن الكريم بالشارقة 693 طالباً وطالبة.
وأشاد الدكتور شيرزاد عبد الرحمن بالدفعة الخامسة من خريجي المجمع والبالغ عددهم 248 خاتماً وخاتمة، مثمناً الجهود والدعم اللامحدود من صاحب السمو حاكم الشارقة، ومتابعته الحثيثة والدائمة لجميع التفاصيل، كما هنأ الخريجين على حصولهم شرف الحمل والتواجد في الإسناد الذي يعتبر امتداداً للصحابة والتابعين وكبار العلماء، مطالباً إياهم أن يكونوا على قدر المسؤولية وحمل الأمانة بعزيمة وإخلاص، والعمل بكلام الله سبحانه وتدبر آياته، بالإضافة إلى أن يكونوا خير سفراء للمجمع حول العالم مع الالتزام بالوسطية والاعتدال والتحلي بالحكمة والموعظة الحسنة.
وفي نهاية الحفل، قام الدكتور خليفة مصبح الطنيجي، رئيس مجمع القرآن الكريم بالشارقة، بتسليم طلبة الدفعة الخامسة إجازاتهم القرآنية بالسند المتصل إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، مهنئاً إياهم بالإنجاز العظيم، ومتمنياً لهم التوفيق والسداد.
حضر الحفل بجانب صاحب السمو حاكم الشارقة كل من الشيخ صقر بن محمد القاسمي، رئيس مجلس إدارة جمعية الشارقة الخيرية، وعبد الله محمد العويس، رئيس دائرة الثقافة، وخولة عبد الرحمن الملا، رئيسة هيئة شؤون الأسرة، وجمال سالم الطريفي، رئيس الجامعة القاسمية، ومحمد عبيد الزعابي، رئيس دائرة التشريفات والضيافة، وعبد الله خليفة السبوسي، رئيس دائرة الشؤون الإسلامية، وعدد من العلماء والأكاديميين وأسر الخريجين.

حاكم الشارقة يطلق المجلدات التسعة الأولى من «موسوعة التفسير البلاغي»

أطلق صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، مساء أمس، المجلدات التسعة الأولى من موسوعة «التفسير البلاغي».

قال علي الطنطاوي: «بالشكر تدوم النعم، وبالإخلاص تبقى الأمم»؛ كتاب (اعملوا آل داوود شكراً) يهدينا السبيل إلى الشكر السليم بتذكير لطيف.
بعد الإهداء والمقدمة تبدأ ريحانة الفوزان بعنوان (معاني الشكر)؛ لتتوصل فيه إلى أن الشكر عبادة و«نوع من أنواع رد الفعل»، وتتابع في (معاني حالة الشكر) التفصيل موضحة حقيقته وأثره النفسي؛ لتنتقل إلى (درجات الشكر) و(الشكر في القرآن الكريم)، وبعد توضيح (أركان الشكر) تقف عند (منازل الشكر)، وتتابع في (أمر الله سبحانه وتعالى للأنبياء بالشكر) و (أمر الله للمؤمنين كافة بالشكر) التفصيل بالوقوف على الآيات وتفسيرها.
(نعم قرنت بالشكر) تذكرنا فيها ببعض النعم وتفصلها في (نعمة الهداية إلى دين الحق) و(نعمة التمكين في الأرض) حتى تصل إلى (نعمة الليل والنهار)؛ لتذكرنا ماذا نقول (عند الاستيقاظ) و(آية الريح المبشرة) ثم تقف عند (نعمة الماء) وماذا نقول (عند شرب الماء) و(نعمة الأكل) ثم تلتفت إلى (نعم أنعمها الله سبحانه وتعالى علينا) تتضمن (نعمة الحمدلله) و(نعمة القبول) و(نعمة الصحبة الصالحة).
لتوجهنا أكثر في (كيف شكر الأنبياء) و(صور من شكر النبي ــ صلى الله عليه وسلم لله ــ سبحانه)، و(ما ورد في شكرهم)، و(صور من شكر الصحابة والصالحين)؛ لتؤكد أن (الشكر جزء من العبادة) و(الشكر من صفات الله)، وفي (الصلاة والشكر) توضح مدى الارتباط بينهما، وتذكر بـ(مواضع الحمد في الصلاة)؛ لتوجه أكثر في (سورة الفاتحة) و(سجود الشكر)، و(هدي النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ في شكر الله في يومه) لكن للأسف (الشكر نادر) في هذا العصر لزيادة المتطلبات.
وفي (أنواع الشكر) بداية (الشكر لله) بالتصديق به والثناء عليه وطاعته واجتناب نواهيه ثم (شكر الوالدين) ببرهما والإحسان إليهما ثم (شكر الناس) و(تقدير الآخرين) له أثر جميل في المجتمع من حولك، وتفرق بين (الشكر والكفر) و(صور كفر النعم) نحو الشرك والكنود واستعمال النعمة في المعصية ثم تلتفت إلى أهمية (الصبر والشكر) وأثره في العلاج والشفاء من الأمراض؛ فـ(الشكر ينجي من المصائب والمهالك) وتفصل أكثر في مدى ارتباط النعم بالشكر وآليته العملية؛ فالشكر عمل موضحة آثاره وفضله موجهة (كيف نشكر الله؟) ثم (كيف نمارس فن الشكر؟)؛ لتختم الكتاب بـ(المحافظة على البقاء شاكراً).
كتاب تربوي يستند على الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم سواء الشرق والغرب بما يتناسب مع الطرح بالإضافة إلى توجيهات عملية تطبيقية واستنتاجية.

عوالم كتاب

«اعملوا آل داوود شكراً»

target1083343349871832061.jpg

قال علي الطنطاوي: «بالشكر تدوم النعم، وبالإخلاص تبقى الأمم»؛ كتاب (اعملوا آل داوود شكراً) يهدينا السبيل إلى الشكر السليم بتذكير لطيف.

تشارك جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم في معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته الـ «53» المقرر إقامته بمركز مصر للمعارض والمؤتمرات الدولية، بالتجمع الخامس بالقاهرة، في الفترة من 24 يناير الجاري حتى 6 فبراير المقبل.
وأكد إبراهيم محمد بوملحه، مستشار صاحب السمو حاكم دبي للشؤون الثقافية والإنسانية، رئيس اللجنة المنظمة لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، أن الجائزة قد استعدت للمشاركة في هذا المعرض، من خلال إصداراتها، التي تشارك بها في المعرض لهذه الدورة بـ 147 كتاباً، ومنها 12 إصداراً جديداً، تعرض لأول مرة.
وذكر بوملحه أن المعرض يعد واحداً من أهم معارض الكتب، التي تقام في منطقتنا العربية والعالم، ويحظى بمشاركة متميزة من كبرى دور النشر، وبعناوين في شتى المجالات، كما يحظى عادة بإقبال شعبي واسع من الجمهور.
تنوع
وأضاف بوملحه أن الـ 147 إصداراً تتنوع في مجال الدراسات القرآنية، والسنة والسيرة النبوية، والدراسات الفقهية، وسلسلة الثقافة الإسلامية، والتراجم والأعلام، والإعجاز العلمي، كما سيتم عرض 12 إصداراً جديداً، وتضم هذه الإصدارات شرح سُنَن أبي داود، تأليف: الإمام شهاب الدين أحمد بن الحسين ابن رَسْلان الرملي الشافعي (ت 844هـ) تحقيق: مجموعة من المحققين، وراجعه وأشرف على إخراجه وقدم له الدكتور محمد عبدالرحيم سلطان العلماء، وعدد المجلدات: 30 مجلداً من دراسات السنة النبوية، وكتاب «قراءة ابن عامر» تأليف: أبي القاسم أحمد بن جعفر الغافقي المعروف بابن الأبزاري (ت 569هـ).
تحقيق: أ.د. أسامة عبدالوهاب الحياني، عدد الصفحات 373 من الدراسات القرآنية، وكتاب فتح باب الإسعاد في شرح قصيدة بانت سعاد، تأليف: الإمام نور الدين علي بن سلطان محمد القاري (ت 1014هـ)، تحقيق: د. عبدالكريم مصطفى مدلج عدد الصفحات: 298 من دراسات السيرة النبوية، وكتاب في سورة الفاتحة- دلالات لتراكيب نحوية، تأليف: أ.د. عبدالقادر عبدالرحمن السعدي، عدد الصفحات: 241 من الدراسات القرآنية، وكتاب «ضبط المصحف بين إبداع السلف واتباع الخلف»، كتاب منهجي تطبيقي تعليمي، تأليف: د. الجيلي علي أحمد بلال، عدد الصفحات: 186 من الدراسات القرآنية، وغيرها من الكتب.

«دبي الدولية للقرآن الكريم»  تشارك  في «القاهرة للكتاب»

target3022771797698520380.jpg

أوضحت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي أن صلاة الكسوف تقام دون أذان ولا إقامة، لكن ينادى لها بلفظ: الصلاة جامعة، والسنة المبادرة إليها من ابتداء الخسوف والكسوف، وهي ركعتان وصفتها أن يكبر الإمام، ويقرأ جهرا الفاتحة وسورة طويلة، ثم يركع ركوعا طويلا، ثم يرفع من الركوع قائلا: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ثم يقرأ مباشرة الفاتحة ثم سورة أقصر من الأولى، ثم يركع أقل من الركوع الأول ثم يرفع من الركوع قائلا: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد، ثم يسجد سجدتين طويلتين، السجدة الأولى أطول من الثانية، بينهما جلوس، ثم يقوم ويأتي بركعة ثانية على هيئة الركعة الأولى لكنها أخف، ثم يتشهد ويسلم، ويسن أن يخطب الإمام بعدها خطبتين يعظ فيها الناس، كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم.
دعاء
وفي هذا السياق قال الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء في دبي إن صلاة الكسوف سنة متفق عليها، وثبتت سنيتها عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، من قوله وفعله، فقد أخرج البخاري من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم - ابن النبي عليه الصلاة من مولاته مارية القبطية رضي الله عنها-  فقال الناس : كسفت الشمس لموت إبراهيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم فصلوا ، وادعوا الله" أي صلوا صلاة الاستسقاء واجتهدوا بالدعاء، أن يكشف الله هذا البلاء.
وأضاف: روى البخاري من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم ، فصلى بالناس، فأطال القراءة ، ثم ركع ، فأطال الركوع ، ثم رفع رأسه، فأطال القراءة، وهي دون قراءته الأولى ، ثم ركع ، فأطال الركوع دون ركوعه الأول ، ثم رفع رأسه ، فسجد سجدتين ، ثم قام ، فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ، ثم قام فقال: " إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله يريهما عباده ، فإذا رأيتم ذلك ، فافزعوا إلى الصلاة" وفي رواية مسلم "  إن الشمس والقمر لا يكسفان لموت أحد ، ولا لحياته ، ولكنهما من آيات الله ، يخوف الله بهما عباده ، فإذا رأيتم كسوفا ، فاذكروا الله حتى ينجليا".
صلاة نهارية
وأشار إلى أن هذا الحديث بين كيفية صلات الكسوف، وأنها ركعتان في كل ركعة ركوعان وسجودان، فإذا بدأ كسوف الشمس، فإن على المؤذن أن ينادي في الناس: "الصلاةَ جامعة" أي اجتمعوا للصلاة، مرتين أو ثلاثا حتى يجتمعوا.
ثم يقوم الإمام الراتب فيؤم الناس ينوي صلاة الكسوف، فيكبر للإحرام، ويقرأ الفاتحة وسورة طويلة، يسر فيهما عند الجمهور، من الحنفية والمالكية والشافعية، لأنها صلاة نهارية، ولحديث ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -" إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلاةَ الْكُسُوفِ، فَلَمْ نَسْمَعْ لَهُ صَوْتًا " وعند الحنابلة يجهر بها كالعيد.
قراءة طويلة
إذا أتم القراءة الطويلة ركع ركوعا طويلا يسبح الله ويعظمه، ثم يعتدل فيعود لقراءة الفاتحة وسورة طويلة دون الأولى، فإذا فرغ ركع ركوعا طويلا دون الركوع الأول، فإذا اعتدل سجد سجودين طويلين يسبح الله تعالى فيهما، ثم يقوم إلى الركعة الثانية كالأولى.
ولا يكرر الصلاة إذا لم يحصل انجلاء الكسوف، بل على الناس أن يستمروا بالاستغفار والتسبيح، وإخلاص التوبة لله تعالى، ولا يقطعها إذا حصل الجلاء أثناءها، وإذا فرغ من صلاته خطب الناس خطبتين خفيفتين، كما في حديث عائشة رضي الله تعالى عنها، ولو اكتفى بخطبة واحدة أو موعظة قصيرة كفى، يحثهم فيها على التوبة والاستغفار، ورد المظالم، وأن الشمس والقمر، لا يحسفان لموت أحد ولا لحياته، وأنهما آيتان يخوف الله تعالى بهما عباده، فإذا رأوا ذلكم الخسوف أو الكسوف فعليهم أن يفزعوا إلى الصلاة.

الحداد: صلاة الكسوف سنة متفق عليها

«إسلامية دبي» توضح طريقة أداء صلاة الكسوف

تبحر مكتبة محمد بن راشد، بالزوار في رحلة فريدة بين العوالم والحضارات الإنسانية المختلفة، عبر معرض «ذخائر المكتبة»، الذي يمثل متحفاً ثقافياً حضارياً عبر ما يحتويه من مجموعة فريدة من الكتب والأطالس والمخطوطات النادرة والقديمة، التي يعود بعضها إلى القرن الـ13 للميلاد.
ويضم معرض ذخائر المكتبة، الطبعات الأولى من كثير من كتب الرحلات إلى الجزيرة العربية وكتب وصف منطقة الشرق الأوسط، ومجموعة ثمينة من الخرائط الأوروبية والعثمانية للجزيرة العربية من القرن الخامس عشر إلى القرن التاسع عشر، ومن بينها خريطة بطلمية مذهبة وملونة للجزيرة العربية مطبوعة في العام 1482، إضافة إلى مجموعة متنوعة من الأطالس التي تم انتقاؤها بعناية، ومن بينها أطلس نادرة عن النجوم وأطلس بحري وأطلس عن الخيول والصقور.
وثائق ومجلدات
ومن بين المجموعات النادرة من الوثائق والمجلدات أطلس مايور «المركب» طبعة أمستردام-هولندا 1680-1686م، لفريدريك دي فيت، الذي جمع فيه الكثير من الخرائط خلال العصر الهولندي الذهبي، حيث ازدهر الإبداع الفني والبحث العلمي والاستكشافي، فكان أطلس دي فيت بألوانه النابضة بالحياة أطلساً للبر والبحر معاً. ويعتبر الأطلس النسخة الأخيرة من أطلس جوان بلاو.
وتعد الطبعة الأولى من «أطلس مايور» لـ«بلاو»، الذي نشر في عام 1662م، أكبر إنجاز لرسام الخرائط الهولندي الشهير يوهانس بلاو، في القرن السابع عشر. ويحتوي الأطلس الحادي عشر على 593 خريطة ولوحة محفورة فردية ملونة بالذهب.
ويعتبر الخبراء «أطلس مايور»، أحد أعظم وأروع الأطالس، التي تم إنتاجها، من حيث المعيار المطبعي، ونوعية النقش، والتجليد، والتي كانت ذات جودة عالية مقارنة بهذا الوقت. كما اعتمدت الجمهورية الهولندية، في القرن السابع عشر، الأطلس هدية رسمية إلى الملوك وفي الاتصالات الدبلوماسية الأخرى في معظم الأحيان.
وتضم «ذخائر المكتبة»، الأعمال الكاملة لوليام شكسبير، أحد أعظم مؤلف مسرحي على الإطلاق في الأدب الإنجليزي وأحد أشهر الكتاب في العالم، ولا تزال مسرحياته، مثل روميو وجولييت وهاملت وعطيل، تعرض من وقت لآخر في شتى أنحاء العالم. وتعد طبعة لندن 1632، الإصدار الأول من الطبعة المنقحة لأعمال شكسبير وتحوي ستاً وثلاثين من مسرحياته.
موسوعة وصف مصر
ويحتضن معرض ذخائر المكتبة، الطبعة الأصلية الأولى من مجلدات «وصف مصر» الصادرة عن لجنة العلوم والفنون المصرية، وهو سجل موسوعي للآثار المصرية والتاريخ المصري في القرن الـ18، والذي طُبع في الأعوام 1809 - 1828م وتمت كتابته وتجميعه إبان الحملة الفرنسية على مصر للقائد الفرنسي نابليون بونابرت.
وتحتوي المجلدات على العديد من الرسوم التي تصور مصر قديماً وحديثاً، بالإضافة لتقارير عن موضوعات مختلفة مثل اللغة والزراعة والموسيقى والتاريخ الطبيعي، ولاحقاً كلف فريق ضخم يضم أكثر من 2000 فنان ونقاش لاستكمال العمل بغية إثراء المحتوى وتنويعه أكثر فأكثر، وتم إيداع الطبعة الأولى منه في خزانة استثنائية صممت من خشب الماهوجني بأسلوب مستوحى من أعمال صانع الخزائن الباريسي الشهير تشارلز موريل.
وتعد مجلدات وصف مصر، سجلاً موسوعياً للآثار المصرية والتاريخ الطبيعي والدولة في القرن الثامن عشر؛ حيث تم البحث في هذا العمل وإنتاجه خلال الحملة العسكرية الفرنسية على مصر بين عامي 1798 و1801، بقيادة الجنرال نابليون بونابرت.
أنتج فريق من مئات الفنانين والعلماء والنحاتين وغيرهم من المتخصصين المرافقين للبعثة العسكرية الموسوعة. وفي فرنسا تم إنتاج 34 مجلداً من وصف مصر، وظهر المجلد الأول في عام 1809، مع استمرار الإنتاج حتى الوصول لآخر المجلدات، والذي ظهر في عام 1829. وتعتبر الموسوعة واحداً من أعظم إنجازات النشر الفرنسي، وسجلاً تاريخياً قيماً لمصر في القرن الثامن عشر.
مخطوطات 
كما يضم المعرض، مصحفاً من العهد العثماني طُبع في 1257هـ/ 1841-1842م، وهو مصحف كبير الحجم مكتوب بخط النسخ المجوّد. حُلّيت واجهة المصحف على الجانبين برسوم موردة تحيط بسورة الفاتحة وبداية سورة البقرة ومن حولها زخارف مورقة متعددة الألوان وإطارات وحواف مذهبة، فيما كُتبت أسماء السور بالمداد الأبيض بخط الإجازة على أرضية مذهبة ومزخرفة. كُتب المصحف بالحبر الأسود وبخط السيد علي النحيف، وحفظ بجلده الأصلي الفاخر المذهّب.
كما يضم المعرض، مخطوطة لوتس سوترا، الفصل الثالث والعشرين، «الأعمال السابقة لملك الطب بوداسَف» كيوتو 1636م، حيث تحتوي هذه المخطوطة، المكتوبة بالحبر الذهبي على ورق مصبوغ باللون النيلي ومزين بزخارف نباتية من الذهب والفضة، على الفصل الثالث والعشرين من لوتس سوترا.
كان هذا جزءاً من مجموعة مكونة من ثمانٍ وعشرين لفافة صُنعت بتكليف من الإمبراطور الياباني غو ميزونو الذي حكم بين 1611 و1629م، أو ابنته الإمبراطورة ميشو (1629-1643م)، للاحتفال بالذكرى السنوية الحادية والعشرين لوفاة الشوغون توكوغاوا إيه-ياسو (المتوفى سنة 1616م).
وتحمل اللفيفة شعار عائلة توكوغاوا التي حكمت اليابان وحملت لقب الشوغون بين عامي 1603 و1867م، كما تم تقديم اللوتس سوترا إلى ضريح توشوغو في مدينة نيكو لأول مرة في عام 1636م حيث تم تكريم إيه-ياسو.
مقلمة ذهبية 
وفي منتصف المتحف، يوجد مقلمة ذهبية مرصعة بالزمرد والياقوت والماس، من سلطنة الدكن وسط الهند، أواخر القرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلادي، والتي صُممت ليتم تثبيتها على وشاح الخصر. كان لمثل هذا النوع من المقلمات دلالة رمزية تستخدم في توزيع الرتب، وعادة ما كانت تُمنح لمسؤولي المحاكم القياديين وخاصة الوزراء.
ويتكون هيكلها من الذهب المطعم بأحجار كريمة بما فيها الماس والياقوت والزمرد، أما المحبرة فتحفة فنية تمتاز بقبة مضلعة على شكل برعم اللوتس، استوحي تصميمها من الفن المعماري في سلطنة الدكن، فيما زُين الجانب السفلي من المحبرة بطائر مقدس يُعرف باسم «الهمسة»، وهو طائر مائي أسطوري يمثل الحكمة والروح الأسمى، وفي نهايتها تتصل المحبرة بحاملَي قلم مضلعين طرفاهما قابلان للفتح.
 9 مكتبات
وتنقسم المكتبة إلى 9 مكتبات رئيسة بجانب المرافق الحيوية والمسارح والقطاعات المختلفة، وتحتوي على إحدى العجائب الثقافية والإنسانية وهي معرض كنوز المكتبة أو ما يعرف بـ«ذخائر المكتبة».
وتهدف المكتبة إلى تحفيز الشغف بالمعرفة بين كافة الأفراد ولا سيما فئة الشباب، الذين يعيشون في دولة الإمارات العربية المتحدة، والحفاظ على الأدب والثقافة والإرث العربي، من خلال دعم وتشجيع القراءة والبحث والإبداع وريادة الأعمال، عبر الوصول المجاني إلى مجموعة متميزة من الكتب والمواد المعرفية الأخرى، إلى جانب تقديم خدمات معلوماتية عالية الجودة وإطلاق فعاليات ثقافية متميزة.
<blockquote class="twitter-tweet">
معرض <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%B0%D8%AE%D8%A7%D8%A6%D8%B1?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#ذخائر</a> في <a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#مكتبة_محمد_بن_راشد</a>.. مقتنيات نادرة تروي تاريخ الحضارات الإنسانية<a href="https://t.co/ZmLSfEVOqU">https://t.co/ZmLSfEVOqU</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/qeFnZ4EcOR">pic.twitter.com/qeFnZ4EcOR</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1559199708236627971?ref_src=twsrc%5Etfw">August 15, 2022</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

معرض «ذخائر» في مكتبة محمد بن راشد.. مقتنيات نادرة تروي تاريخ الحضارات الإنسانية

صدر عن ندوة الثقافة والعلوم في دبي العدد (53) من مجلة «حروف عربية»، وهي مجلة فصلية متخصصة في فن الخط العربي يرأس تحريرها الكاتب الإماراتي علي عبيد الهاملي، ونائب رئيس التحرير الخطاط الإماراتي خالد الجلاف، ومدير التحرير ناصر عراق، وعضو هيئة التحرير الخطاط تاج السر حسن، والمدير الفني محمد فراس عبو.
وكتب في افتتاحية العدد رئيس التحرير: «خبر سعيد ختم به عام 2021 مسيرته مع فن الخط العربي، حيث أعلنت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) ضم «الخط العربي، المعارف والمهارات والممارسات» للقائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية... ملف الخط العربي كان تاريخيًا، تقدمت به 16 دولة عربية مشتركة، ولهذا كان ملفًا متميزًا نظرًا لتقديمه من قبل أكبر عدد من الدول في الوقت نفسه».
وضم العدد دراسة بعنوان «تقاليد نسّاخة آل زنكي» للباحث محمد مجدي الديب، وحوار مع الدكتور محمود أرول قليج مدير مركز إرسيكا بتركيا، أجراه خالد الجلاف، حيث أعلن أن الباب مفتوح للتعاون مع المؤسسات الثقافية الإماراتية. أما ملف العدد فكان عن الخطاط العراقي الموسوعي محمد سعيد الصكار (1934/ 2014) كتبه الخطاط الكويتي علي البداح، وشارك فيه الخطاط العراقي المقيم بفرنسا حسن المسعود.
«المكتبة»
وفي باب «المكتبة» قدم معالي محمد المر رئيس مجلس أمناء مكتبة محمد بن راشد، عرضًا شاملًا لكتاب (تاريخ فن الخط... مدارسه ورواده) للباحث التركي محيي الدين سرين. يقول معاليه: «منذ عام 1982 الذي تأسس فيه مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية (إرسيكا) بإسطنبول، وهو يقوم بدور تاريخي بارز في احتضان وتشجيع وإحياء فن الخط العربي الإسلامي، وقد أصدر المركز أخيرًا كتابًا جديدًا من ثلاثة أجزاء، إذ صدر الكتاب في البداية باللغة التركية، وقام بترجمة الكتاب إلى اللغة العربية الدكتور صالح السعداوي».
41 فنانًا
وفي باب «منوعات» كتب تاج السر حسن قراءة شاملة عن معرض «السلام» الذي أقيم في أوبرا دبي، ونظمته مؤسسة خولة للفن والثقافة بأبوظبي بمناسبة مرور عام على تأسيسها على يد حرم سمو الشيخ طحنون بن زايد آل نهيان مستشار الأمن الوطني، سمو الشيخة خولة بنت أحمد خليفة السويدي رئيسة مؤسسة خولة للفن والثقافة، حيث ضم المعرض العديد من اللوحات أبدعها 41 فنانًا إماراتيًا وعربيًا وعالميًا. كما كتب الدكتور خالد عزب تقريرًا مطولًا عن موسوعة (خضير البورسعيدي... مدرسة مصرية في الخط العربي)، التي صدرت عن مركز دراسات الخطوط بمكتبة الإسكندرية، وعن (ملتقى القاهرة الدولي للخط العربي/ الدورة السادسة) كتبت رانيا حسن موضحة أن الملتقى الذي افتتحت فعالياته وزيرة الثقافة المصرية الدكتورة إيناس عبدالدايم، جاء تحت شعار (علّم بالقلم)، حيث حملت هذه الدورة اسم الفنان والخطاط الكبير يوسف أحمد.
أما باب (أخبار وفعاليات)، فاحتوى على عدة موضوعات أهمها تقرير عن معرض (حروف مشرقة) للخطاط الإماراتي محمد مندي، الذي أقيم في متحف الشارقة للخط في سبتمبر 2021.
يذكر أن قصيدة العدد هي (يا دجلة الخير) للشاعر العراقي الكبير محمد مهدي الجواهري، وقد كتبها الخطاط السوري أسامة الحمزاوي، أما هدية العدد، فهي لوحة (سورة الفاتحة وأول سورة البقرة) للخطاط محمد سعيد الصكار.

«حروف عربية» تحتفي بمحمد سعيد الصكار

توفى أمس السبت الشيخ علي إسماعيل، أثناء إمامته المصلين في صلاة الفجر، بمسجد قرية قامولا التابعة لمركز ومدينة القرنة، بالبر الغربي لمحافظة الأقصر في مصر.
وشيع أهالي قرية قامولا جثمان إمام المسجد الذي وافته المنية أثناء إمامته للمصلين في صلاة الفجر إلى مثواه الأخير.
وكشفت وسائل إعلام مصرية أن الشيخ علي إسماعيل كان آخر عهده بالدنيا انه كان يصلي الفجر في المسجد إماماً، حيث  انتهى من الفاتحة في الركعة الأولى ثم بدأ بقوله تعالى (وقال قرينه) من سورة (ق) ثم بعدها ترنح وسقط مغشياً عليه.
وتوجه به المصلون للمستشفى ولكن توفي إلى رحمة الله تعالى.
وكان الشيخ علي إسماعيل يساعد اليتامى والأرامل والعرايس اليتامى ويشارك في تجهيزهن وله مكانة خاصة في قلوب كل من عرفوه.
ويبلغ عمر الشيخ علي إسماعيل 52 عاما وشهد له أهالي قريته بالصلاح، وأنه دائما سباق بالتواجد في المسجد قبل الأذان،

وفاة إمام مسجد مصري أثناء صلاة الفجر

تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو بثته قناة السعودية للرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي؛ الشيخ عبد الرحمن السديس، خلال الساعات الماضية بشكل لافت، وهو متأثراً خلال إمامته لصلاة العشاء أمس الأحد في الحرم المكي.
وعقب تلاوة سورة الفاتحة بدا الشيخ السديس متأثراً بشدة خلال تلاوته آيات من سورة المعارج (من الآية 11 إلى الآية 22).
<blockquote class="twitter-tweet">
(فيديو) <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AF%D9%8A%D8%B3?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#السديس</a> متأثراً بتلاوته سورة المعارج في صلاة العشاء أمس<a href="https://t.co/USYV0xpKdw">https://t.co/USYV0xpKdw</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/obs4mxr1gi">pic.twitter.com/obs4mxr1gi</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1363654969895776258?ref_src=twsrc%5Etfw">February 22, 2021</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

(فيديو) السديس متأثراً بتلاوته سورة المعارج في صلاة العشاء أمس

تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو بثته قناة السعودية للرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي؛ الشيخ عبد الرحمن السديس، خلال الساعات الماضية بشكل لافت.

استأنف مطار عدن الدولي نشاطه الملاحي، اليوم، بعد أيام من التفجير الإرهابي الذي نفذته ميليشيا الحوثي واستهدف وفد الحكومة الجديدة عند وصوله العاصمة المؤقّتة. وشهد إعادة تشغيل المطار بعد إعادة تأهيله من قبل البرنامج السعودي لتنمية وإعمار اليمن، محافظ عدن أحمد حامد لملس، ووزير الداخلية اللواء إبراهيم حيدان، ووزير النقل د. عبد السلام صالح حميد، ووزير التخطيط والتعاون الدولي، واعد عبدالله باذيب، وقائد قوات التحالف في عدن. 
 
ووضع المسؤولون اليمنيون، إكليلاً من الزهور في موقع التفجير الإرهابي وقرأوا سورة الفاتحة على أرواح الضحايا الذين سقطوا في التفجير، كما أطلقوا حمام السلام في أرجاء المطار، إيذاناً باستئناف النشاط الملاحي. 
 
وأكّد محافظ عدن في تصريحات صحافية، أنّ مطار عدن الدولي هو رمز السلام بين اليمن والدول العربية وكل العالم، مضيفاً: «ندشّن استئناف العمل في المطار بعد الجهود الكبيرة التي بذلها الجميع في تحدٍ غير مسبوق، حيث عمل الكل على مدار الساعة بتفانٍ وإخلاص». وشدّد على أنّ عدن تنشد السلام، وستظل عصية على الإرهاب. 
 
إلى ذلك، تمّت إجراءات التسليم والتسلّم في إدارة شرطة المحافظة، بين المدير السابق، اللواء شلال علي شائع، والمدير الجديد اللواء مطهر الشعيبي، فضلاً عن إتمام عملية التسليم والتسلّم بين وزير العدل السابق، علي هيثم الغريب، والوزير الجديد، بدر العارضة.

مطار عدن الدولي يستأنف نشاطه الملاحي

3542007.jpg

استأنف مطار عدن الدولي نشاطه الملاحي، اليوم، بعد أيام من التفجير الإرهابي الذي نفذته ميليشيا الحوثي واستهدف وفد الحكومة الجديدة عند وصوله العاصمة المؤقّتة

يحفل معرض الشارقة للكتاب، في دورته الجديدة، بباقة إصدارات جديدة متنوعة لكتاب إماراتيين وعرب، حيث يشهد توقيعات يومية لمؤلفات وأبحاث ثرية ومتنوعة بأقلام كتاب معروفين وآخرين جدد، مرسخاً بهذا مكانته المرموقة كتظاهرة ثقافية دولية ووجهة مفضلة للكتّاب والمثقفين لإطلاق أحدث كتبهم. «ثمّة أمرٌ جاهدت طوال حياتي على إبقائه سرّاً.
. لكنني لسبب ما بسَطت يدَيَ على لوحة المفاتيح وكشفت عن سرّي الغريب بأدقّ التفاصيل وأكثرها حرجاً». هذا بعض مما كُتب على الغلاف الخلفي لكتاب «الرجل الذي يعرف الإنجليزية»، للكاتب الإماراتي أحمد أميري، الذي يتوافر في المعرض، والصادر عن دار روايات. ويروي أميري في كتابه سيرة ذاتية خاصة يسرد خلالها رحلته في تعلّم اللغة الإنجليزية، التي صادف خلالها الكثير من المواقف الطريفة والحاسمة التي وثّقها في هذا الكتاب.«سورة الحمد»
«سورة الحمد..
الجلال الرباني والجمال البياني» دراسة تحليلية ثرية تشكل مضمون كتاب الباحثة هدى عبد الحميد أوغيدني، الموسوم بهذا العنوان، والذي وقعته في المعرض، حيث يمثل دراسة تحليلية معمقة لسورة الفاتحة، إذ أضاءت فيه الكاتبة على درر وقيمة السورة في ضوء حديث قدسي. وقد تناولت فيه التحليل اللغوي والحالة الإعرابية والجماليات البيانية لكل قسم من أقسام هذه السورة.
وقالت هدى في حديثها لـ«البيان»، إنها حرصت على التركيز لإعداد الكتاب بشكل يليق بهذه السورة من القرآن الكريم، ولفتت إلى سعادتها بهذا الإصدار، معربة عن أملها بمتابعة هذا المشوار الذي تعكف معه على إنجاز مجموعات مؤلفات بحثية متخصصة بعلوم الدين واللغة، تضيء على ثرائها وكنوزها، متمنية أن تكون قد وفقت في هذا الكتاب بإثراء معارف القراء.
«كسرة وملاح» 
كما وقعت عايدة عبد الحميد القمش وابنتها مروة السنهوري، وهما تعملان في المجال الصحفي منذ فترة طويلة، كتابهما «كسرة وملاح» الذي تستعرضان فيه الأطباق السودانية، وهو إصدار يحكي عن الطبخ والأكلات الشعبية ودورها في حقل الدبلوماسية الثقافية. والطهي كان الممارسة التقليدية التي استلهمتها عايدة بشغف، كما تقول، من خلال ترحالها في عدة دول عربية وأجنبية، وبينت أن الإصدار يأتي لتعزيز وصون الهُوية السودانية والمحافظة عليها.

إصدارات متنوعة ومضامين ثرية

target3560147388897231970.jpg

يحفل معرض الشارقة للكتاب، في دورته الجديدة، بباقة إصدارات جديدة متنوعة لكتاب إماراتيين وعرب، حيث يشهد توقيعات يومية لمؤلفات وأبحاث ثرية ومتنوعة بأقلام كتاب معروفين وآخرين جدد،

ربما لا يوجد أحد من المهتمين ومتتبعي «أسرار» كرة القدم الإماراتية، لا يعرف تفاصيل تلك الحكاية المثيرة التي «كان» طرفاها مدرب «لاتيني» شهير تولى دفة الإدارة الفنية في أكثر من فريق بالدولة في عقد التسعينيات من القرن الماضي، وأحد كبار الصحافيين الرياضيين الذي عمل في صحافة الإمارات لعقود من الزمن، حكاية وصل صداها إلى المحاكم نتيجة الخلاف حول «الخرافة»، طرف يتهم، وآخر يبرر ويدافع ويرفض اعتبار ما يقوم به من أعمال، خرافة، حتى تجسدت حقيقة أن الخرافة ليست أكثر من سراب ووهم في واقع كرة القدم!
أكل وشرب
ورغم أن كرة القدم حقيقة ثابتة، بل باتت أكثر ثباتاً في زمن الاقتصاد المفتوح والتسويق الشامل والرعايات الفلكية والعقود الخرافية، إلا أن الخرافة سجلت ظهوراً مؤسفاً وسط هذه الحقيقة الدامغة باعتبارها سراباً ووهماً يحشره البعض من أبناء اللعبة حشراً في واقع «الساحرة المستديرة» من خلال القيام بأعمال لا تمت بصلة لجمال وسحر وإبهار كرة القدم، اعتقاداً بأعمال «تجلب» الفوز في مباراة، أو الظفر بلقب بطولة، أو دفع التعرض للإصابات، وفقاً لمعطيات، هي في الأساس، مجرد «خزعبلات» أكل عليها الدهر وشرب إلى حد التخمة!
قوة الوعي
ومن حسن الحظ، أن كرة القدم الإماراتية لم تشهد ظهوراً للخرافة إلى حد الظاهرة، باستثناء بعض النوادر من تلك الخرافات، والتي غالباً ما يقوم بها أشخاص وفدوا إلى الدولة للعمل في مجال كرة القدم، بصفة مدربين أو غيرهم، وسرعان ما يتم القضاء المبرم على تلك السلوكيات بقوة الوعي العالي، وسلامة يقين غالبية الناس هنا بأن الخرافة في كرة القدم ليست أكثر من سراب!
سوء الطالع
وفي غالب الأحيان، يربط مَن يعتقد بالخرافة في كرة القدم، سلوكه بسببين، الأول مجابهة سوء الطالع أو ما يعرف بالحظ، والثاني «التبرك» أو «الفأل الحسن» ببعض السلوكيات الخرافية، رغم التطور الهائل وشبه الشامل الذي شهدته اللعبة في مختلف مفاصلها الفنية والإدارية والتنظيمية وغيرها من الجوانب ذات الصلة بكرة القدم.
خلف القضبان
وفي مقابل سراب الخرافة، يتجسد اليقين في كرة القدم الإماراتية بأن تحقيق الفوز في مباراة أو الظفر بلقب بطولة ما، لا يمكن أن يتحقق إلا ببذل الجهد في ملاعب التنافس الشريف القائم على إتاحة مبدأ تكافؤ الفرص أمام جميع المنافسين، وبعيداً عن التعكز على الخرافة وسرابها الذي لا يُوصل صاحبه إلا إلى الضياع والوهم، وربما يرمي به حبيساً خلف القضبان!
مبرر وغاية
ولأن كرة القدم الإماراتية جزء من كل، فإن عالم «الساحرة المستديرة»، شهد ظهور الخرافة وسرابها في العديد من بلدان المعمورة، من خلال سلوكيات عرفها العالم من جانب عدد من المدربين واللاعبين والإداريين، ودائماً كان المبرر أو الغاية، الفوز في مباراة أو خطف لقب بطولة أو منع الإصابة أو تحسين الأداء، واستعادة الصورة الباهرة في أذهان الجماهير عن هذا النجم أو ذاك!
طقم وعلكة
ومن أبرز النجوم الذين «ساروا» في طريق الخرافة في كرة القدم، الأسطورة البرازيلية بيليه، والذي كان «يتشاءم» من الملابس الجديدة لفريقه، لقناعته بأن «الطقم الجديد» سوف يشكل فألاً سيئاً له ولفريقه، ما يؤدي إلى تراجع مستواه وعدم تقديمه الأداء المنتظر منه، فيما كان النجم الهولندي الشهير يوهان كرويف، «يصر» على رمي «علكة» على أرضية منطقة المنافس من الملعب، لاعتقاده بأن ذلك السلوك يجلب له ولفريقه الفوز في المباريات!
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/28202001002.jpg"/>
عملة اوزيبيو
أسطورة البرتغال أوزيبيو، لم يكن بعيداً عن كوكبة النجوم الكبار الذين اعتقدوا بالخرافة في كرة القدم، عندما درج على الاحتفاظ بعملة نقدية حتى رحيله، ظناً منه بأنها وراء شهرته ونجوميته في ملاعب «الساحرة المستديرة».
صلعة بارتيز
النجم الفرنسي لوران بلان، له حكاية مثيرة مع الخرافة في كرة القدم، بتقبيله الرأس الصلعاء لزميله فابيان بارتيز حارس مرمى منتخب فرنسا، ظناً منه بأن قبلته على صلعة بارتيز هي التي تجلب الحظ للديوك الفرنسية، خصوصاً في «مونديال 1998»، والذي ذهب لقبه إلى الفرنسيين ربما بسبب قبلة بلان حسب ظنه وليس نتيجة براعة زيدان!
ارتداء الملابس
و«برع» النجم الإنجليزي الشهير بوبي مور في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي في تطبيق خرافة عدم ارتداء ملابس فريقه إلا بعد انتهاء زملائه من ارتداء ملابسهم، اعتقاداً منه أن ذلك السلوك سيعينه على تقديم أداء باهر في المباريات، ما جعله مستهدفاً بالسخرية من بعض لاعبي فريقه ويستهام يونايتد، إلى حد العناد من زميله بيتيرس الذي كان يرفض ارتداء ملابسه قبل المباراة إلا بعد ما يرتدي مور ملابسه!
أطرف خرافة
ومن أطرف الخرافات في عالم كرة القدم، تلك المتعلقة بإزالة جيرمان ديفو لاعب فريق توتنهام الإنجليزي شعر رأسه إلى حد الصلع قبل نزوله إلى الملعب، اعتقاداً منه أن ظهور شعره يتسبب له بإصابة، ما يؤدي إلى عدم تحقيق فريقه الفوز في المباريات!
 
انعكاس للبيئة
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3469454.jpg"/>
فهد علي نجم كرة القدم الإماراتية السابق، شدد على أن الخرافة موجودة بصورة عامة في عالم كرة القدم، خصوصاً في بلدان أفريقيا وأمريكا الجنوبية، لافتاً إلى أنها غالباً ما تكون انعكاساً وتعبيراً عن مستوى ثقافة اللاعب، ونوعية بيئته، مشيراً إلى أن الخرافة لم يكن لها وجود سابقاً وحالياً في كرة الإمارات بالصورة التي يعرفها الجميع عن الخرافة باعتبارها سلوكاً شبه شائع في بلدان أفريقية أو لاتينية، معللاً ذلك بالتزام اللاعب الإماراتي بحزمة قيم أخلاقية ودينية واجتماعية تفرض عليه الابتعاد لمسافات عن الوقوع في دائرة الخرافة بصورتها الراسخة في أذهان عموم الناس.
رش الملح
وعما إذا كان يتذكر حادثة قام بها مدرب أو لاعب أجنبي أمامه تمت بصلة إلى الخرافة في كرة القدم، أجاب قائلاً: نعم، أتذكر مدرباً معروفاً من قارة أمريكا الجنوبية أشرف على تدريبي خلال تسعينيات القرن الماضي، اعتاد رش الملح في الملعب قبل كل مباراة يخوضها فريقنا، وكنت استغرب من سلوكه دون أن اسأل أو أعرف لماذا يقوم بمثل ذلك التصرف الغريب علينا جميعاً، وكنا كلاعبين، نستغرب ذلك، دون أن نسأل عن السبب أو المغزى لمعرفتنا أن المدرب أجنبي وربما يقوم بذلك عن قناعة بمعتقد خاص به، أو فكرة ملتزم بها هو شخصياً!
وعن أبرز الممارسات التي اعتاد ممارستها هو وزملاؤه من لاعبي جيله، أجاب فهد علي بالقول: بكل أمانة، لم تكن لي أو لأي من اللاعبين الذين عاصرتهم، سلوكيات أو ما يعرف بـ «الطقوس» قبل المباريات، كل الذي كنت أفعله أنا وغيري من الزملاء، هو قراءة سورة الفاتحة تبركاً، لم نكن نعمل أي شيء أو نقوم بسلوك محدد لتحقيق الفوز في مباراة أو خطف لقب بطولة ما أو منع إصابة، لقناعتنا بأن ذلك لا يتحقق بسلوكيات بسيطة مرفوضة في مجملها، بقدر قناعتنا بأن الإنجاز يأتي من خلال التدريبات الجادة والعطاء القوي والأداء الأفضل والحرص والمثابرة، وهذه العوامل وغيرها، هي التي توصل اللاعب إلى منصة التتويج والفرح بالفوز.

الخرافة.. سراب في واقع كرة القدم!

11.jpg

ربما لا يوجد أحد من المهتمين ومتتبعي «أسرار» كرة القدم الإماراتية، لا يعرف تفاصيل تلك الحكاية المثيرة التي «كان» طرفاها مدرب «لاتيني» شهير تولى دفة الإدارة الفنية في أكثر من فريق بالدولة في عقد التسعينيات من القرن الماضي.

نتائج البحث عن: سورة الفاتحة